在不久的將來，不論電腦網絡如何先進，
政治分裂和人種差異仍然存在。
9.5.2008︱週五︱晚上八點半
【攻殼機動隊１】
導演◎押井守／日本／1995年／82分鐘
原作：士朗正宗 [講談社]
監督：押井守
腳本：伊藤和典
音樂：川井憲次
主演：田中敦子 大塚明夫
「人由無數成份組成，而這些成份同時造就我獨特的人格，當然我的臉和聲音也和他人不同，但我的記憶則屬於個人獨有，我也有屬於自己的命運，這些只是其中一小部分；我還有個人收集資訊的方式……綜合這些才形成我個人和我的善惡觀念。我雖感覺受到限制，卻能在束縛內伸展自我。」
──草薙素子
有關押井守的生平（轉錄）：
１９５１年生於東京都，學歷：東京学芸大学教育学部美術教育学科。
受愛電影的父親影響看了不少電影，同時父親的形象─失意的中年男子及私家偵探也不時在其作品裡出現。
高中迷上科幻小說還想成為科幻小說家，使用其讀書委員的職權購入小說。也因此他的作品也多是科幻為主。在此時１９６８的學生運動潮影響到他，同年他參加羽田鬥爭（羽田闘争，日本著名左派暴力事件。詳解：http://zenkyoto68.tripod.com/haneda01.htm）。這件事不僅使他被父母關在山上小屋裡一年，也讓他的作品中多有抗爭場面以及同情左派的言論。
大學時因和原屬的電影研究社團不合，自組「映像藝術研究會」，開始拍８釐米和１６釐米小電影，並瘋狂看電影，曾一年看了１０００部的電影。而他在其網站的自傳說道：「這些作品雖然大多很差勁，但我並不覺得無聊，我一邊想：『為什麼這樣拍？』、『要是我這樣拍的話……』之類的事一邊看著電影。可以說，這些負面範例最後成為我的財產。」可以想見這時期的電影經歷對他的影響了。
出社會時過了一段空閒的打工時光，在此時他看到了《科学忍者隊ガッチャマン（台譯科學小飛俠）》知道動畫也能被做的有如真人電影，也認識了タツノコプロ（龍之子公司）。在友人的失誤而無法參加教職員甄選的情況下，在電線竿上看見龍之子徵人的廣告，最後被龍之子採用了。
在龍之子時期（１９７７～１９８０）結識了被他稱為「師匠」的島海永行先生，島海先生曾對他說過：「思考要作什麼事，如果沒有思想就無法成為好導演」這句話對他影響深遠。
１９８０年他和島海先生一起跳到スタジオぴえろ（小丑工作室），在這裡他做出了第一部令他聲名遠播的動畫《福星小子》。《福星小子》跳脫原著的作法雖然引起原著迷不滿，但在其中他所加入的不少思想，反而使原本只是搞笑漫畫的《福星小子》有了直得探討的內涵。
１９８４年離開小丑工作室，成為尋求出資者的自由導演至今。
資料來源：http://blog.yam.com/maysslayers/article/242532
有關Ghost in the Shell：
我想，男生第一次看攻殻機動隊，應該都會被一些外在元素蠱惑得目眩神迷，（素子的義體保養過程、多腳戰車、巴特的眼、細膩的城市規劃、熱光學迷彩、水淹的香港街道、精密的機械設定……）不過，這樣的一部動畫，靜靜的於１９９５年在世界各地引起了一陣陣的衝擊波（并於２００４引起反向衝擊波），押井幅射對詹姆斯．科麥隆、華卓斯基兄弟、神山健治等人的感染程度可說是中度至高等；當中的影響只是一些源自士朗正宗的一些設定嗎？
顯然，押井守透過這些設定，想表演一些比較明確的議題。
有關機器人的生命展現問題，向來都不是一些缺乏討論的題材，（The Iron Giant、I, Robot、A.I.、Bicentennial Man、The Terminator、RoboCop……Transformers是有貼到邊，不過好像沒有深入探討。）機器倫理雖然也是當中的其中一個表現點，不過，最能令人集中注意的，大概還是存在跟自我超脫兩大部份。
存在對於現今的社會當中，大概只能夠在被擠壓的情況下展現，高度發展的社會使大部份人只能成為社會部件而不斷運作，自由社會與及高度科技與之並無實質性關聯，因為深深植入遺傳因子的社會性已經否決了我們太獨特的存在。跟大眾相類的生存怎樣突顯自我的存在價值？有關生命反思的議題中，無可避免地必須涉及肯定自身與否。人與機械的分野、現實還是Matrix，都只是一些提出疑問的工具。是的，我們沒有必要陷進懷疑論弔詭的陷阱當中，不過，我們真的能夠只用「我思故我在」去肯定自我嗎？這些都是很新的角度去告訴我們，笛卡兒的說法只能告訴我們有一個物在思考而已。有誰能確定思考的本體就是所謂的「我」？這只是已經習慣去肯定一個「自我」去定位而已，因為這樣比較簡單的去生存。不過，「我」是一個非定性的合集，當中有沒有主客體有沒有自本超我誰都不知道，改變了其中的組成部份跟現在有沒有差異現在科技也告訴不了我們。是的，我們只能在哲學中摸索當中的形貌。
理解也並非最終目的，我們要追求的最終意義，是跨越，是飛躍，是昇華。 我們受困於此，目的，正是要「能在束縛內伸展自我」，是為適性的逍遙，進而擺脫束縛，成為無待的逍遙。
延伸閱讀：
維基百科──艾薩克·阿西莫夫生平簡介（制定機器人倫理法則：機器人三大定律）：
當《機械公敵》想變人-電影機器生命學 作者：firewalker（跟我一樣都有想到鐵巨人^_^）
政治分裂和人種差異仍然存在。
9.5.2008︱週五︱晚上八點半
【攻殼機動隊１】
導演◎押井守／日本／1995年／82分鐘
原作：士朗正宗 [講談社]
監督：押井守
腳本：伊藤和典
音樂：川井憲次
主演：田中敦子 大塚明夫
「人由無數成份組成，而這些成份同時造就我獨特的人格，當然我的臉和聲音也和他人不同，但我的記憶則屬於個人獨有，我也有屬於自己的命運，這些只是其中一小部分；我還有個人收集資訊的方式……綜合這些才形成我個人和我的善惡觀念。我雖感覺受到限制，卻能在束縛內伸展自我。」
──草薙素子
有關押井守的生平（轉錄）：
１９５１年生於東京都，學歷：東京学芸大学教育学部美術教育学科。
受愛電影的父親影響看了不少電影，同時父親的形象─失意的中年男子及私家偵探也不時在其作品裡出現。
高中迷上科幻小說還想成為科幻小說家，使用其讀書委員的職權購入小說。也因此他的作品也多是科幻為主。在此時１９６８的學生運動潮影響到他，同年他參加羽田鬥爭（羽田闘争，日本著名左派暴力事件。詳解：http://zenkyoto68.tripod.com/haneda01.htm）。這件事不僅使他被父母關在山上小屋裡一年，也讓他的作品中多有抗爭場面以及同情左派的言論。
大學時因和原屬的電影研究社團不合，自組「映像藝術研究會」，開始拍８釐米和１６釐米小電影，並瘋狂看電影，曾一年看了１０００部的電影。而他在其網站的自傳說道：「這些作品雖然大多很差勁，但我並不覺得無聊，我一邊想：『為什麼這樣拍？』、『要是我這樣拍的話……』之類的事一邊看著電影。可以說，這些負面範例最後成為我的財產。」可以想見這時期的電影經歷對他的影響了。
出社會時過了一段空閒的打工時光，在此時他看到了《科学忍者隊ガッチャマン（台譯科學小飛俠）》知道動畫也能被做的有如真人電影，也認識了タツノコプロ（龍之子公司）。在友人的失誤而無法參加教職員甄選的情況下，在電線竿上看見龍之子徵人的廣告，最後被龍之子採用了。
在龍之子時期（１９７７～１９８０）結識了被他稱為「師匠」的島海永行先生，島海先生曾對他說過：「思考要作什麼事，如果沒有思想就無法成為好導演」這句話對他影響深遠。
１９８０年他和島海先生一起跳到スタジオぴえろ（小丑工作室），在這裡他做出了第一部令他聲名遠播的動畫《福星小子》。《福星小子》跳脫原著的作法雖然引起原著迷不滿，但在其中他所加入的不少思想，反而使原本只是搞笑漫畫的《福星小子》有了直得探討的內涵。
１９８４年離開小丑工作室，成為尋求出資者的自由導演至今。
資料來源：http://blog.yam.com/maysslayers/article/242532
有關Ghost in the Shell：
我想，男生第一次看攻殻機動隊，應該都會被一些外在元素蠱惑得目眩神迷，（素子的義體保養過程、多腳戰車、巴特的眼、細膩的城市規劃、熱光學迷彩、水淹的香港街道、精密的機械設定……）不過，這樣的一部動畫，靜靜的於１９９５年在世界各地引起了一陣陣的衝擊波（并於２００４引起反向衝擊波），押井幅射對詹姆斯．科麥隆、華卓斯基兄弟、神山健治等人的感染程度可說是中度至高等；當中的影響只是一些源自士朗正宗的一些設定嗎？
顯然，押井守透過這些設定，想表演一些比較明確的議題。
有關機器人的生命展現問題，向來都不是一些缺乏討論的題材，（The Iron Giant、I, Robot、A.I.、Bicentennial Man、The Terminator、RoboCop……Transformers是有貼到邊，不過好像沒有深入探討。）機器倫理雖然也是當中的其中一個表現點，不過，最能令人集中注意的，大概還是存在跟自我超脫兩大部份。
存在對於現今的社會當中，大概只能夠在被擠壓的情況下展現，高度發展的社會使大部份人只能成為社會部件而不斷運作，自由社會與及高度科技與之並無實質性關聯，因為深深植入遺傳因子的社會性已經否決了我們太獨特的存在。跟大眾相類的生存怎樣突顯自我的存在價值？有關生命反思的議題中，無可避免地必須涉及肯定自身與否。人與機械的分野、現實還是Matrix，都只是一些提出疑問的工具。是的，我們沒有必要陷進懷疑論弔詭的陷阱當中，不過，我們真的能夠只用「我思故我在」去肯定自我嗎？這些都是很新的角度去告訴我們，笛卡兒的說法只能告訴我們有一個物在思考而已。有誰能確定思考的本體就是所謂的「我」？這只是已經習慣去肯定一個「自我」去定位而已，因為這樣比較簡單的去生存。不過，「我」是一個非定性的合集，當中有沒有主客體有沒有自本超我誰都不知道，改變了其中的組成部份跟現在有沒有差異現在科技也告訴不了我們。是的，我們只能在哲學中摸索當中的形貌。
理解也並非最終目的，我們要追求的最終意義，是跨越，是飛躍，是昇華。 我們受困於此，目的，正是要「能在束縛內伸展自我」，是為適性的逍遙，進而擺脫束縛，成為無待的逍遙。
延伸閱讀：
維基百科──艾薩克·阿西莫夫生平簡介（制定機器人倫理法則：機器人三大定律）：
當《機械公敵》想變人-電影機器生命學 作者：firewalker（跟我一樣都有想到鐵巨人^_^）
